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  • 论“政教关系”——“全球化”的宗教与当代中国

    精神和思想观念中,在由相同宗教孕育和构建的文化体系和文明形态中,以及在以某一宗教为其共同的社会价值和文化共识中,其信仰理解中的“天国”与“人间”有相关的呼应。在这种“共识”、“共构”上,宗教的“参政”、...信仰、文化信仰和民族信仰等,如果政治信仰与宗教信仰不在同一个层面,两者是平行关系而不是交叉关系,那麽则有可能使两者并行不悖、和平共存。例如,20世纪50年代中国天主教爱国运动在处理其与中国政府和梵蒂冈的...

    卓新平

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 融合与交流——敦煌莫高窟壁画等北朝佛教美术

    文化(佛教与其他宗教文化,以及天山南北、中亚的音乐、舞蹈、美术等)也丰富了中国人民文化生活的发展。这一些活动,在汉唐两代主要地是经由通过敦煌的东西大道进行的。这就造成了敦煌成为繁荣城市的历史条件。在十...。这也看出南北朝时代美术的发展是在现实性因素与宗教性因素的结合与斗争中进行的。   思考作业:   中西文化的交流对敦煌艺术特色间的形成?   佛教文化对中原地区美术的影响?   中西部地区...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06314079507.html
  • 试述阿尼玛沁山神的形象及其在宗教万神殿中的归属

    人们生活的各个层面,成为现实生活中的一种文化习俗,也成为藏族传统宗教文化的一个重要内容。阿尼玛沁雪山原本是坐落在安多藏区一座普通的自然实体,但在历史岁月里,生活在雪山脚下的人们将自己的思想情感融入其中,使其不仅变成了一座令人敬畏的山神而被人们顶礼膜拜,而且形成了具体的形象被人们供奉,成为安多地区独具特色的民俗文化现象。下面我们根据《格萨尔》文本和民间传说并结合藏文文献,就阿尼玛沁山神的形象及其在宗教...

    丹曲

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06341980497.html
  • 藏传佛教传记的主体性与空性--伊喜措嘉佛母密传的叙事研究

    宗教文化,1999。   堪布卡塔仁波切着,何文心译,《证悟的女性》。台北:众生,1995。   堪布竹清嘉措仁波切着,马尔巴翻译学院译,《空:大自在的微笑》。台北:张老师文化,2000。  ...Goss,13)大陆学者张云在《青藏文化》一书中,认为藏传佛教传记和「王统记」(rgyal-rabs),同样起源自《敦煌本吐蕃历史文书》中的『赞普传记』。而意大利学者Tucci则在Tibetan ...

    刘婉俐

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  • 清代政治与民间信仰

    能力,而达成医治疾病,起死回生的使命。萨满信仰就是一种十分复杂的文化现象,它既含有原始宗教的成分,又包含大量非宗教成分。大自然是人类生存的环境,从人类存在伊始,便将环境分为两类:一类是吉、善、福。一类是...萨满信仰也杂揉了轮回、酆都城、十殿阎罗等观念,那种认为下界为恶魔所居,亡魂在地狱忍受煎熬,历经苦难的观念,显然是受佛教、道教等宗教文化的影响。佛教传入西藏后,佛教的地狱观念并未彻底改变原始本教的信仰,...

    庄吉发

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  • 宗教之间理当相互宽容

    从而形成天、梵、道无处不在而尤与我人之本心、精神以及灵魂相通的“泛神论”(Pantheism)型的宗教文化。反之,西方则普遍地尊奉“一神论”(Monotheism)型的宗教文化。   人是一有限...可是在文化与文明的开初就形成系统理论的哲学的惟有希腊、印度与中国。而形成体制化宗教的也许就只有印度民族与犹太民族。他们的宗教是原创而非后发的。同其他民族相比,他们似乎对宗教更情有独钟。几乎从一开初他们...

    陆沉

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  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    1983年版。   [3]李富华、何梅《汉文佛教大藏经研究》145-146页及153-156页,北京宗教文化出版社2003年12月版。   [4]《指要录》全称《大藏经纲目指要录》,是宋初名僧惟白阅《...历史状况,几乎不涉及大藏经的内容。那么,各版大藏经之间在内容方面有没有关系,这种关系如何,有没有不同的系统?回答应该是肯定的。去年,在《世界宗教研究》2006年第2期上发表了上海师范大学徐时仪教授的...

    李富华

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  • 赵州公案语言的模棱性研究

    当代禅学论文集(上)(下)   嘉义  南华大学宗教文化研究   2000 一   赵毅衡    建立一种现代禅剧  台北  尔雅出版社   1999 一   刘毅     悟化的生命哲学──...呈现禅问答循环传释的文化网络。其中附录一的各则公案,在校注外,也作了语篇功能的逐一分析;尝试在建构赵州公案语言的形式网络时,也能延伸至内涵层面,以对模棱的公案语言,进行更周延的解读。   ----...

    欧阳宜璋

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  • 台湾佛教略论

    宗教文化生活,逐渐脱离旧信仰,并将之转移到尊崇皇室、神社信仰、皇民信仰上。日据后期所发生的“寺庙整理运动”,可以回溯到1936年7月,总督府所主办的,全台官军民有力人士所参加的“民兴作兴协议会”。...人口素质未见提升,为了迎合庶民充满迷信的宗教信仰,传统佛教根本不可能有积极的作为,只能渐趋“民间佛教”化,夹杂卜筮之风或佛道不分之僧侣颇不乏其人,如乾隆三十八年(一七七三)募建台北剑潭寺的僧人荣华即操...

    阚正宗

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  • 儒释道与中国茶文化

      儒释道与中国茶文化   赖功欧   中国的茶文化有着深刻的宗教文化基础。可以说,没有这一基础,茶无以形成文化。本文探讨的是,儒释道三教特别是禅宗是如何作用于茶文化并使中国茶文化形成盛大气象的。尽管儒是否成为“教”仍属争论之列,但儒所具有的宗教精神和宗教性的道德功能则是无可争辨的;牟宗三、徐复观、张君劢、唐君毅在   从历史的角度看,道教与茶文化的渊源关系虽是人们谈论最少的,但实质上是...

    赖功欧

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